EL PRINCIPIO DE PARETO

Una clave al éxito

Dormí -- y soñé que la vida era alegría.
Desperté -- y vi que la vida es servicio.
Serví -- y comprendí que el servicio es la alegría.
Rabindranath Tagore

El Principio de Pareto es también conocido como la Regla de 80/20 y es uno de los conceptos más útiles para la productividad personal y el éxito. Se llama así por su descubridor, Vilfredo Pareto, un economista Italiano, quien lo formuló en 1895.

Pareto observó que la gente en su sociedad se dividía naturalmente entre los "pocos de mucho" y los "muchos de poco". Observaba que el 20% de la gente tenía 80% de poder político y la abundancia económica, mientras que el otro 80%, "las masas" compartía el 20% restante de la riqueza y tenía poca influencia política. (Por supuesto, estos porcentajes son aproximaciones, no cifras rígidas).

Descubierto el principio, se ha observado que se aplica a casi todo.

El Principio de Pareto es importante para el éxito en cualquier área. El Principio dice que el 20% de cualquier cosa producirá el 80% de los efectos, mientras que el 80% restante sólo cuenta para el 20% de los efectos.

Si eres un empresario, directivo o vendedor: El 20% de tus clientes producen 80% de tus ventas. El 20% de tus clientes te causan 80% de las quejas y problemas. El 20% de los empleados producen el 80% del trabajo. El 20% de tus productos producen 80% de tus utilidades, mientras que el otro 80% apenas pagan sus costos y gastos.

Obviamente, te conviene identificar las características de ese 20% que te producen el 80% para concentrarte en ellos, mientras buscas eliminar el 20% que produce poco o que sólo causa problemas.

Aplicar la Regla 80/20 es importante para la productividad personal: El 20% de tus actividades producirán el 80% de tus resultados, mientras que el 80% (la gran mayoría) sólo te redituarán el 20% de tus resultados.

Esto quiere decir que si tienes una lista de 10 cosas para hacer, 2 de ellas serán igual o más valiosas que los 8 asuntos restantes. A veces una cosa en una lista puede ser más importante que todas las otras nueve.

Para duplicar tu productividad, identifica ese 20% de tus actividades que producen el 80% de tus resultados importantes, y concéntrate en ellas. Igualmente, te conviene identificar el 20% de las personas, cosas, productos o situaciones que causan la mayoría de los problemas y elimínalos.

No debes poner atención en el 80% de las tareas de menor importancia hasta que has atendido al 20% crítico. Aunque ese 20% a menudo son las más difíciles, pero su "tasa de rendimiento" es tan alta, y tu tiempo y energía tan limitados, que son una clave al éxito.

Antes de comenzar a trabajar, siempre pregúntate: "Esta tarea es del 20% o del 80%?"

La Administración Personal, la Administración de tu vida, es la administración de ti mismo, de tu tiempo y de qué haces. Para lograr el éxito, tienes que tomar un control inteligente y sabio de tu vida. Gran parte de ese control es decidiendo qué hacer y cuándo: qué hacer primero y qué dejar hasta el último. El Principio de Pareto es un criterio importante en esas decisiones.

ACCIÓN

Haz una lista de todas las cosas que requieren tu atención y tiempo: incluye responsabilidad, proyectos, metas, actividades, etc.

Luego divídelos en 2 grupos según el Principio de Pareto: En un grupo pon el 20% que representará el 80% de tus resultados deseados; en el otro el 80% que sólo produce el 20% de tus resultados.

Comienza a concentrarte en ese 20% para ser una persona de poder personal y éxito y ver tus resultados dispararse.

 
TOMADO DE:
http://www.psicanica.com/cuentos/el-principio-de-pareto.html

LA AUTOHIPNOSIS DEL MIEDO

Te caes sólo cuando tienes miedo a caerte. Pierdes cuando temes perder. Te duele porque tienes miedo al dolor. La gradual aceptación de los hechos por venir logra que uno mismo baje las defensas, como en el caso del dolor.

Ejemplo: aceptas que una aguja sea clavada en tu brazo, pero la aceptación es segura, sin miedo, una aceptación confiada. El miedo a experimentar dolor es lo que hace que te duela. Cuando desaparece el miedo a ser lastimado, cuando estás convencido de que no te dolerá, entonces puedes actuar con la certeza de que no te dolerá, ¿y qué sucede? Pues que no te duele. El miedo al sufrimiento es lo que te hace sufrir, no lo que se supone te hace sufrir, como un abandono.

Poseemos guiones, o películas mentales que van dirigiendo nuestro obrar. Mi propuesta es sencilla: observa los guiones y modifícalos. ¿Alguna vez has experimentado tanto miedo que sientes como tu cuerpo se queda paralizado? Así actúa también el miedo en los negocios, los estudios, el amor, etc.

El miedo a no ser amado es lo que te impide ser amado. Esto es una auto-hipnosis: la autohipnosis del miedo. Actualmente existen técnicas que te ayudan a desprogramar el miedo de tu cabeza. Pero creo lo más importante es que tú mismo descubras, “te des cuenta” de la naturaleza: 1.- del miedo 2.- de tus miedos 3.- de los miedos de los demás.

¿Te preguntas por qué fracasas? La respuesta es sencilla: Porque temes fracasar. Tienes que liberar los patrones negativos/destructivos de tu pasado. ¿Por qué temes fracasar? Porque la sociedad condena a los fracasados. Pero el fracaso ni siquiera existe, es una invención, es un concepto inventado por el hombre para humillar, y lastimar. ¿Quieres dañar a alguien de por vida? Enséñale el concepto del fracaso. Enfocarse o hablar demasiado de éxito es lo mismo, ¿eh? Así como luz/oscuridad es lo mismo, o bien/mal, o negro/blanco, amor/odio, etc. Todas las dualidades son una tontería, ya que no hay tal, no hay dos, sólo uno y la ausencia de ese uno.

EJEMPLO: el odio no existe como unidad autónoma, el odio sólo es ausencia de amor. “Te odio sólo cuando no siento nada de amor por ti. Si sintiera aunque fuera un poco de amor, entonces no te podría odiar”.

Otro ejemplo: la oscuridad total sólo es posible con y por la ausencia de la luz. Entre menos luz, mayor oscuridad. Si quieres oscurecer una habitación sólo debes bloquear los ingresos de la luz (como en los cuartos oscuros). Es decir, ¿contra qué luchas? Contra la luz, no contra la oscuridad. Trabajas por impedir el acceso de la luz, no vas y consigues un foco de oscuridad que elimine la luz. Así que ¿por qué luchas contra la Depresión, por ejemplo? La depresión es la oscuridad, ¿no quieres oscuridad? Pues abre las ventanas, deja que entre la luz en tu vida, ¿cuál es esa luz? La contraria de la depresión: alegría, entusiasmo por la vida. Date cuenta, si no lo haces no habrá medicina ni terapia que te salve, sólo el “darte cuenta que luchas contra algo que no existe” te liberará. Y aun detrás de todo esto, sólo hay una cosa: Miedo.

El miedo ha estado en nuestra vida desde que existe el ser humano, desde el hombre de las cavernas, es posible que sea la primera emoción del hombre aunque entendemos que el miedo sólo es ausencia de amor (o de seguridad en su caso). El miedo a las bestias, el miedo a la noche (por eso los niños siguen temiendo a la oscuridad), ese miedo se ha ido quedando en el inconsciente colectivo del ser humano, en forma de inconsciente personal, familiar, social, cultural, histórico, colectivo y universal o cósmico.

El miedo está en ti desde que naces, (incluso antes), en el momento del parto recibes un tremendo shock con la realidad, abandonas (te hacen abandonar) la zona de seguridad que representa en vientre de tu madre, sales de ese confort para enfrentarte a luces intensas, ruidos, gente extraña, y todo esa lluvia de símbolos desconocidos que es el mundo. Así pues, aunque tú te consideres una persona valiente, créeme, que en tu depósito psíquico existe una fuerte tendencia al miedo, y en eso tú no intervienes, ya naces con ello, lo heredas, y no sólo de tus padres, sino de una sociedad, una cultura, e incluso del inconsciente colectivo de la humanidad.

Entonces ¿qué hacer para erradicar el miedo de nuestras vidas? La respuesta es ambigua por su sencillez y complejidad: transformar tu conciencia. Y eso se realiza trabajando en tres niveles: Emocional, Intelectual y Espiritual (Conciencia).

Primero: hay que sanar las heridas psíquicas personales: derrotas, fracasos, y todo eso que algo no nos salió como lo planeábamos.

Segundo: hay que reescribir los guiones conscientes y subconscientes de nuestra mente; esto es “modificar a nuestra conveniencia el sistema personal de creencias” (reprogramación y reestructuración de ideas negativas).

Tercero: Trascender la mente, ir más allá de nuestra personalidad, pensamientos y sentimientos. Esto se consigue mediante la práctica de herramientas de serenidad y contemplación, propias de la meditación. (camino de trascendencia espiritual).

Existe un ejemplo que suelo utilizar a menudo para ilustrar esta situación de la auto-hipnosis del miedo. Imagina que de pronto te das cuenta que has caído en un pozo de arenas movedizas. Te asustas, pero de inmediato recuerdas que si te mueves mucho corres el riesgo de hundirte más. Entonces te preguntas ¿qué hacer? Gritar, pedir ayuda. Pero la ayuda no llega. Tienes ya mucho tiempo ahí, y sabes que eventualmente te hundirás. Así entonces ¿qué puedes hacer? Moverte te hunde, quedarte quieto no te sacará del hoyo.

Cuando uno ha caído en una situación semejante sólo hay una cosa por hacer, y esa es: transformar tu conciencia. ¿Qué sería esto? Encontrar una solución alternativa a las anteriores, digamos una tercera opción. Una persona que vive bajo los condicionamientos sociales tradicionales encontrará ridícula esta opción, pero definitivamente es una opción viable.

Esta opción es la visión trascendental del conflicto, y sólo un gran ser consciente puede acceder a ella y liberarse de manera definitiva del conflicto.

La salida del conflicto es: “darse cuenta de que el hoyo de arenas movedizas no existe”. Darse cuenta de que sólo se trata de una ilusión. Si en un principio te parece ridícula esta opción o no la comprendes es debido a que la conciencia está más allá del reino de la mente racional o intelectual, es decir, no se logra acceder a ella mediante el pensamiento. Sólo practicando el silencio interior y la serenidad puede uno ascender a esta nueva dimensión de conciencia.

Pero aunque de entrada parezca esto muy complicado, en realidad no lo es. La serenidad es la salida, es el puente, es lo que vence ese estado de trance auto-hipnótico en el que nos enganchamos. Por medio de un guía puede uno adentrarse en un mundo lleno de posibilidades. Y bueno, como ya lo describí líneas antes, el trabajo se realiza en tres etapas. Esta etapa, la de la transformación de la conciencia es el nivel último, y para llegar ahí, hay que pasar primero por las otras dos anteriores.

En la actualidad, la sociedad es tremendamente competitiva, así que si uno desea alcanzar grandes alturas lo debe hacer trabajando con el 100% de su potencial. Científicamente, está comprobado que el ser humano sólo utiliza el 10% del potencial de su cerebro. Pero si uno aprende a utilizar los recursos de la propia mente, puede alcanzar alturas insospechables. Uno llega a descubrir que una sola decisión puede cambiar tu vida.

LOS 10 NUEVOS MANDAMIENTOS

1.- No obedezcas ningún mandato a no ser que sea un mandato desde tu interior


2.- No hay otro Dios que la vida misma

3.- La verdad está dentro de ti. No la busques en otra parte.

4.- El amor es la mejor plegaria.

5.- El vacío es la puerta abierta hacia la verdad.

6.- La vida es aquí y ahora.

7.- Vive totalmente despierto.

8.- No nades: Flota!!!!

9.- Muere a cada instante, para que puedas nacer de nuevo a cada instante.

10.- No busques aquello que es, párate y mira.


Ojalá los disfruten, son mandamientos más espirituales.

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un abrazo

CARLOS REYES

LAS 5 ETAPAS DEL DESARROLLO PERSONAL

A riesgo de caer en una visión superficial deseo describir lo que a mi entender son las 5 etapas del desarrollo personal.

1.- ADQUISICIÓN DE CONOCIMIENTOS: Uno asiste a cursos, lee libros, asiste a seminarios, etc. Uno se va llenando de conocimientos referentes al desarrollo personal, pero hasta aquí aun no hay nada, excepto quizá el ensanchamiento del ego. Esta es la etapa en la que se anclan casi todos los psicoterapeutas.

2.- LAS REVELACIONES: Una vez que una persona está preparada para avanzar comienza a hacer descubrimientos sumamente importantes para su desarrollo personal. es decir, comienza a descubrir sus propios condicionamientos, comienza a entender por qué piensa lo que piensa, y por qué siente lo que siente. la persona descubre cómo es que "reacciona" ante las circunstancias y a partir de aquí todo el panorama comienza a adquirir velocidad.

3.- LA ACCIÓN. ¿Qué se hace con las revelaciones que uno ha tenido? Pues lo más importante es hacer una evaluación de fondo y hacer un plan que incluya un conjunto de acciones determinantes. si no haces nada con lo que sabes y lo que descubriste, no sucederá nada contigo. con los conocimientos adquiriste recursos para actuar, es decir, primero recibiste las herramientas, ahora ya tienes (en las revelaciones) el material de trabajo, osea tu materia prima. lo que sigue es actuar, hacer algo. sólo hay algo peor que hacer las cosas mal: no hacer nada.

4.- SOSTENERTE: Una vez que has comenzado a actuar lo que necesitas es sostenerte en estado de alerta, no confiarte, no creer que ya todo terminó, que ya has sanado o te has iluminado. ¡No! para nada, sólo has salido de tu prisión, ahora eres libre, pero debes tener presente que en cualquier momento si te descuidas resbalas.

5.- VOLVERTE UN PUENTE: Llegado a este punto lo que resta es tomar con seriedad una responsabilidad que tienes con el mundo: compartir lo que sabes. necesitas ser un puente de luz para que otros lleguen al otro lado. debes compartir, compartirte con os demás. ahora que eres una fuente de luz, ya no son importantes los títulos, para ti ya ser "Maestro" no será tan importante como sí lo será ayudar a los demás.Este último punto es al que brincan directamente cierto psicoanalista poco preparado. no realizan su trabajo personal, sólo se llenan de conocimientos y pasan directamente a inflar el ego buscando convertirse en maestros y sabios, desean a fondo ser reconocidos y siempre te hacen ver que ellos son los que saben y tú no. desgracia eterna...

NO SE TRATA DE VIVIR MEJOR, SINO DE VIVIR BIEN

Siglos y siglos de atención al tiempo” decía Cioran, eran el gran mal de la humanidad. Y yo complementaría su frase diciendo: y lo que le falta. Porque ¿qué importa qué sepamos que ese es el mal si no hacemos nada por remediarlo? Una cosa me queda clara, no por tener el diagnóstico se cura la enfermedad, pero si sabemos qué nos sucede ¿por qué no nos sanamos?
No conozco a nadie que no quiera vivir mejor, pero es raro encontrar a alguien que viva bien. ¿Por qué? Todo mundo quiere vivir mejor, más desahogado, más libre, más sano, menos estresado, pero yo me sigo preguntando ¿por qué no comienzan por vivir bien? Vivir bien te llevará a vivir mejor, querer vivir mejor es no vivir bien, así de simple. ¿Por qué? Pues porque vivir bien es vivir aceptando el presente, y querer vivir mejor es no aceptar tu presente y soñando con el futuro. Alguien dirá que pensar de esta forma es conformarse y ser mediocre. Cada quien sabe en qué pensar. Sólo sé que la vida es dinamismo, la inteligencia de la naturaleza tiene su propio plan, y nosotros lo obstaculizamos, nos autosaboteamos porque la naturaleza, la vida va a darnos todo lo que necesitamos y deseamos, pero le metemos el pie en el camino. Así que cada quien sabe lo que hace con su vida.
Pensar de esta forma no es ser mediocre o conformista. Actualmente vivimos en sociedades en que los valores máximos son la seguridad y la ambición, sí una mentalidad meramente empresarial. En cuestión de negocios está bien, podrá funcionar, pero no estamos hablando de negocios, hablamos de bienestar interno, hablamos de ser felices continuamente no temporalmente, a ratos. Triunfar profesionalmente o económicamente es una meta secundaria, no es nuestra meta principal en la vida, nuestra única meta en la vida es ser felices, siempre, sí, todo el tiempo.
¿Cómo se vive bien? Estando en el presente. Pero somos ingratos, no sabemos dar porque no sabemos recibir, y peor, no sabemos agradecer. ¿Por qué al hoy se le llama presente? Porque es un regalo, un presente. Para vivir bien tenemos que estar centrados en el momento presente, pero nuestro Ego nos hace irnos constantemente en cadenas de pensamientos que nos sacan del presente, nos llevan al pasado o al futuro. Piensa en cuántas veces te vas en una conversación. Estás charlando con alguien y cuando te das cuenta ya estás pensando en otra cosa mientras el otro nos sigue hablando. Claro que al otro tampoco le importa mucho si lo sigues, muchas veces sólo quiere tener a alguien enfrente mientras habla, por eso no sucede nada. Dejas que el otro hable mientras tú planeas qué vas a hacer más tarde, o esperas a que el otro se calle para decir lo que quieres decir, no te importa mucho lo que el otro dice, amenos que tenga qué ver algo contigo, pero si lo que te comenta es algo que no te incumbe, es algo que sólo le incumbe a él pues a ti te da igual, te muestras indiferente, por educación tal vez, finges que te importa, pero es mentira, no te importa, al menos no te importa todo lo que todos los demás te dicen. Y finges, cuando lo haces, porque quieres conservar una imagen respetable ante esa persona. No quieres que el otro piense que eres un irrespetuoso o mal amigo. Pero no te importa el otro, sólo te importas tú, conservar tu imagen, tu Ego, tu importancia personal. Piénsalo, date la oportunidad de entender esto. Esto no es vivir bien. No escuchas porque estás pensando en futuro, en cómo vivir mejor.
¿Cuántas veces al día tienes una idea que te llevará a vivir mejor? Miles, millones de veces al día tienes ideas semejantes. Siempre quieres algo que te haga sentir mejor, lo que ignoras es que no necesitas nada externo para vivir mejor, puedes vivir perfectamente con lo que tienes, sólo es cuestión de que lo aceptes. Piensa en cuánta gente desearía tu vida en este momento, muchísima gente está peor que tú en este momento, por más miserable que te parezca. Lo que sucede es que quieres estar mejor, sabes que no estás mal, que puedes vivir perfectamente así, pero quieres vivir mejor. ¿Por qué? Repito, porque te han condicionado, tu sociedad te ha condicionado a querer siempre más, ignorando que el Ego es una eterna petición. Mira a la gente en la iglesia o en un templo, acuden cada domingo con nuevas peticiones. ¿Cuánta gente va a la iglesia sólo a agradecer? ¿Cuánta gente que obtiene un salario humilde va a agradecer que al menos obtiene un salario? Esto me recuerda un chiste: un borrachito anda por la calle tambaleándose cuando se tropieza con una lámpara mágica; la recoge, la frota y aparece el Genio. Este le dice que le concederá tres deseos por haberlo liberado. El borrachito lo piensa y le dice “ya sé quiero una botellita de vino que nunca se agote”. El genio le aparece la botella. El borrachito bebe una y otra vez y se da cuenta de que la botella siempre está llena, no se vacía nunca. El Genio le dice que puede pedir s segundo deseo, y el borrachito le dice: ¿me podrías aparecer otra de estas igual? No tenemos límites, no paramos de pedir, sólo sabemos pedir, jamás aceptamos, jamás estamos satisfechos, no nos damos cuenta de que ya somos ricos esencialmente, siempre estamos pidiendo fortunas para así poder ser felices. Hay gente que es escandalosamente millonaria, y eso no los hace felices, al contrario son muy inseguros, temen perder lo que tienen. Eso no es vivir bien, y son ellos los que han querido vivir mejor.
Lo curioso del asunto es que cuando uno aprende a vivir bien siempre termina viviendo mejor de cómo vivía antes, pero no nos damos cuenta. Sabemos que tenemos que sacrificar ese urgente deseo de vivir mejor pero no lo hacemos; pensamos, si así no me va bien, ¿imagina si dejo de desearlo? Es absurdo, vivimos con miedo. Nos sentimos inseguros con respecto al dinero, y culpamos al dinero de nuestra inseguridad. El dinero no es el causante de nuestra inseguridad, en lo absoluto. Tu inseguridad es una característica de tu personalidad, si tuvieras mucho dinero te sentirías inseguro por otra cosa, así funciona esto, mejor sana tu inseguridad. Y ¿Por qué eres inseguro? Porque no vives bien, en el presente, porque te la pasas pensando en el futuro, creas cadenas de pensamientos, y te dejas envolver por esas sombras, te la pasas comparándote con otros, demostrándote que otros están mejor que tú. Y eso es lo que tu Ego te hace, porque el Ego no se rinde, siempre quiere más, te hace que aceptes más retos, que demuestres tu valía, que seas el mejor de todos, el más bello, el más rico, el más inteligente. Y eso nunca lo vas a alcanzar. No existe eso del más rico, o el más inteligente, todo depende del perceptor, depende de para quién eres el más listo o el más débil, por eso son inútiles las comparaciones, es un viaje sin final, que además te hace que pierdas mucha de tu energía. Y eso no lo valoras.
Piensas que un día vas a morir como todos, sí, claro, moriremos, no somos eternos, pero has pensado que uno no muere por las enfermedades, uno muere por el desperdicio de energía. Alejandro Magno fue un gran guerrero, fuerte, valiente y poderoso, conquistó cuanta tierra tuvo enfrente y qué pasó, al final pidió que lo pidieran en su féretro con las manos afuera, ¿por qué? Para que todo mundo viera que había muerto con las manos vacías. El poderoso Alejandro Magno no murió de ninguna enfermedad, murió (muy joven) porque malgastó su energía vital, y eso sucede cuando vivimos tratando de sostener una inútil imagen, vivimos para alimentar al Ego. Eso sucede cuando tratamos de vivir mejor olvidándonos de vivir bien. Eso es todo.

La aberrante e “incredibible” telenovela que es Carlos Cuauhtémoc Sánchez

(Reseña de la conferencia impartida en el Teatro Nazas, el 22 de agosto en Torreón, Coahuila)

¿Cuánta confusión logra volver a un hombre tan exitoso? Nunca lo había dimensionado hasta que asistí a una conferencia de Carlos Cuauhtémoc Sánchez. Me parece que entre más confundido esté, más confundirás y a su vez más congeniarás con las masas. No sé si salí de la conferencia más horrorizado o divertido.
El señor es realmente una “caricatura”, comenzando por su diminuta estatura. Su forma de hablar (a gritos) resulta por demás risible y absurda. Me preguntaba yo ¿qué el señor desconfía tanto de su mensaje que siente una enorme necesidad por gritarla? He visto hombres íntegros hablar, y suelen ser serenos, pausados, da una impresión de confianza inimaginable. En cambio he visto personas deshacerse en gritos para hacer llegar un mensaje, siempre me he preguntado ¿por qué? Manejo dos suposiciones: la primera es que así se los enseñaron, y la segunda es, que así los han tratado a ellos. Quiero creer que un día estos comunicadores, en este caso Cuauhtémoc Sánchez, tuvieron un coach que les dijo que el énfasis era importante, pero claro, nadie les enseñó que enfatizar no sólo es gritar. Pero es que parece que al conferencista le va a pasar algo de un momento a otro, incluso cuando grita se pone de puntillas, (supongo también que cree que si parece más alto le van a creer más).
Hay en la estrategia comunicativa de señor Sánchez un gran número de detalles que no me ayudan a creer ni una sola palabra de lo que dice. A mi parecer falsea información, como decir que es el escritor más vendido y leído en Latinoamérica. Quizá un día, cuando apareció Juventud en éxtasis, fue éste un libro muy vendido, pero eso ocurrió hace muchos años, mi pregunta es: ¿aún lo es? Si yo reviso la lista de libros más vendidos puedo encontrar muy por encima de él a Paulo Coelho o a Jorge Bucay. Entonces, concluyo que si un día lo fue, está bien, pero por qué asegurar que “él es el escritor más vendido y leído”. Esto sugiere que lo sigue siendo, y eso es mentira.
Me preocupa un poco observar cómo el seños Sánchez habla como si nos otorgara una gran verdad. La conferencia comenzó a las 8:18 pm y eran 8:45 pm, y además de un pésimo chiste, aun no decía nada. La conferencia trataba sobre los valores de la familia, pero aun no entraba en tema, pero eso sí, ya nos tenía muy regañados a todos, porque su estrategia comunicativa es la del regaño, la de inculcar miedo, porque en ningún miedo dice: “te entiendo, somos inconscientes, pero hay una salida”. El señor se limita a enumerar “nuestros” errores, y decirnos que nos va a ir mal, que “tenemos” que portarnos bien. Lo curioso es que no nos dice cómo hacer para corregir el rumbo, se dedica simplemente a señalar faltas.
Pero eso no es lo peor, siempre hay más, lo que me parece absurdo es que en casi dos horas de conferencia se dedica a promocionar sus propios libros. Dice: “En mi libro tal hablo de…” y luego hace referencia a otro y a otro; me da la impresión que el señor no ha leído otros libros, sólo los suyos, o sólo que quiera decirnos que sólo en sus libros está la verdad. Pero sus libros además están llenos de lugares comunes, sus historias puedo asegurar las he visto en alguna telenovela antes, o en Casos de la vida real. Luego además se confunde él mismo, porque nos cuenta de dónde sacó sus historias, y nos dice que a otra persona le ocurrió tal cosa, pero luego sin él mismo darse cuenta hace reflexiones en primera persona que nos revela que son de él mismo esas anécdotas.
Otro de los grandes errores que noté en su conferencia fue que hizo demasiadas generalizaciones. Dice: “Todos somos bebedores sociales”, o “somos hijos ranas, papá ranas”; y yo digo: ¿somos? A mí no me embarres, yo ni bebo. Un gran comunicador sabe que no se puede generalizar, debemos ser cuidadosos con eso, debemos decir: “hay quienes comienzan siendo bebedores sociales”, por ejemplo.
No sé quién le haya dicho a este señor que es conferencista o escritor, yo en lo personal no le encontré nada ni de lo uno, ni de lo otro. Demasiados errores de comunicación, demasiado melodrama. Hubo un momento, después de tantos gritos y chistes baratos, por demás predecibles, que pensé: “oh, ahora ya nada más falta que llore”; afortunadamente no lo hizo, pero estuvo a punto.
¿Por qué hace esto? Para ganarse la estima de la gente, para que vean que a él le duele lo que dice y con eso justifica su presencia ahí. ¡Qué barato! ¡Qué falta de recursos! Cómo se nota que él mismo no cree en su mensaje, tiene que hacer uso de la manipulación emocional, de los lugares comunes y los malos chistes. Pero bueno, ¿qué se puede esperar de un conferencista que al iniciar su charla aclara que no va a enunciar una sola idea nueva, y que va a decirnos puras cosas que ya nosotros sabemos? ¿Entonces para qué cobra, 100, 200 o 250 pesos si me va a decir lo que ya sé?
Pero eso sí, regañada la gente sí se fue, sobre todo cuando involucró a la religión, cuando cuenta la parábola de Jesús y la Higuera, haciendo una pésima interpretación de la misma. Considero que si uno quiere experimentar miedo uno puede hacerlo viendo lo caro que está todo, lo reducido de su propio sueldo, por ejemplo, eso sí que da miedo. Pero entonces ¿por qué pagarle a un señor que además de que no me va a dar un buen consejo se limita a regañarme e inculcarme miedos? Eso sí que no lo entiendo.
El ego está a gusto con lo que no lo compromete, o con lo que lo reafirma. Entiendo que quien sale de una conferencia del señor Sánchez puede ir señalando errores por doquier, (claro, eso es lo que enseñó el conferencista), pero jamás se va a detener a examinarse a sí mismo.
¿Cómo funciona esto? ¿Cuál es la mecánica mental? Sencillo: si yo actúo como Carlos Cuauhtémoc Sánchez, entonces yo estoy bien, porque él es el que sabe, él es el conferencista, él escribe libros, entonces él debe de tener razón, y si yo me parezco a él, entonces yo estaré bien y los demás mal. Esa es la mecánica inconsciente de la mente, las trampas del ego, el auto sabotaje; entonces a mi parecer éste señor incluso llega a ser más perjudicial y dañino para tu bienestar emocional, es un peligro es un veneno, es tóxico, porque te va a dejar peor, te va dar palmadas en el ego y te dirá: “No te apures amigo, tú sé como yo, haz lo que digo yo, compra mis libros para que aprendas, Esfuérzate en ser como yo, porque yo un día fui tonto como tú, y mírame ahora soy exitoso”
A mí en lo personal me resulta impresionante el ego de Carlos Cuauhtémoc Sánchez, y es que parece que a él le gusta hacerlo evidente. Dice frases tales como: “Esta historia me la contó un cheff en un crucero”, o “Estaba yo en Buenos Aires, o en San Franciso, o en un camerino de lujo en X Capital Mundial”. ¿Qué necesidad hay de hacer esas referencias? Ninguna, puede contar la anécdota sin hacer referencia a su prosperidad y obtener el mismo resultado, pero no, al señor le gusta dejar en claro sus logros.
Un fanático ortodoxo, eso es lo que es el señor Sánchez, para nada puede ser considerado ni siquiera un consejero, mucho menos un maestro o guía del desarrollo humano. Sus mensajes son oscuros, y emplea el morbo en su prosodia. Cambia el tono cuando dice ciertas palabras como: miedo, secretos, sucio, mentiras, malvado, o mi favorita: “mujeres de esas”. Pronuncia esas palabras con un tono sumamente sucio, vulgar, que lo único que consigue es revelarte que el señor trae los cables morales cruzados.
Dice: “Los mexicanos estamos enfermos de incredibilidad”. Y dice enfermos como si fuéramos unos apestados, pero además ¿existe la palabra “incredibilidad”? yo pensé que se decía incredulidad, pero bueno, también dice “maldijiste” en vez de “maldeciste”, pero bueno, él es el escritor. El punto es: ¿por qué sigue generalizando? ¿por qué dice que tooooodoooos los mexicanos estamos “enfeeeeeermooooooossss de incredibilidad? Pero lo peor ¿a qué se refería? Sencillamente a que no le creíamos a los político, decía que como estábamos enfermos entonces por eso no creíamos.
Yo no sé si fue casualidad (que dudo mucho), pero ya hubo un momento en que el absurdo predominó y los niños presentes en el Teatro comenzaron a llorar, yo pensé: ¡vaya, hasta que alguien dice algo y protesta! Definitivamente los niños son ejemplos de sabiduría, son los que verdaderamente siguen en contacto con la divinidad. Seguramente los adultos estaban pensando en otra cosa y por eso no se percataban del mensaje del conferencista.
Yo al final me quedé con las ganas de preguntarle al señor Sánchez, oye ¿y la familia? Pero no lo hice, temí que me contestara: bien gracias.

TAROT: RECUENTO HISTÓRICO

El origen del tarot es oscuro. Tal vez, se remonte, como otras cartas de juego, a los tiempos de los antiguos egipcios, desde el momento que los estudiosos han reconocido los arcanos mayores en los jeroglíficos. Por el contrario, otros estudiosos han hablado acerca de notables semejanzas de las cartas de juego con los primeros juegos e ídolos orientales.
Otros mencionan su relación con la tradición hebrea y la Qabalah. Por otra parte, no se puede excluir la Edad Media como la cuna del tarot. No sabemos ni siquiera si los arcanos mayores, con sus dibujos simbólicos y los arcanos menores, con sus bien conocidos cuatro palos, fueron creados por separado y reunidos más tarde en una sola baraja, por cualquier mente genial, o si, por el contrario, nacieron directamente como mazo o baraja de setenta y ocho cartas.
Tratare de dar la explicación más plausible sobre el origen de las cartas del tarot, siguiendo el orden cronológico y detalles de las primeras barajas semejantes a las del tarot, que fueron populares en Italia durante el siglo XV siguiéndolas en su evolución hasta la definitiva baraja del tarot del siglo XVIII.
Breve recuento histórico:
1299: En un manuscrito de Siena, “Trattato del governo della familia di Pipozzo di Sandro”, se mencionan los naibis. Posiblemente la primera referencia a los naipes.
1329: El obispo de Wurzburg firma un interdicto en el cual condena el entretenimiento con las cartas.
Siglo XIV: El padre Johannes, sacerdote Alemán informa de la aparición de unos juegos de láminas llamados naipes, mencionando seis tipos entre los que se encontraba uno de 78 cartas.
1378: En Regensburg, Alemania, se prohibe el juego de cartas.
1379: Los Duques Jeanne y Wenceslao adquirieron un juego de cartas a la firma, Ange van der Noot, de Bruselas.
1380-84:
a) El código de Nuremberg permite las cartas de juego.
b) El pintor Jacquemin Gringonneur pinta tres juegos de cartas al Rey Carlos VI de Francia.
Este juego se Conserva en la Biblioteca Nacional de París y son los mas antiguos naipes que se conocen, los mismos ofrecen el formato de 78 cartas, incluyendo los 22 Arcanos mayores. Esto sucedió en el año 1381.
1393: Los juegos de naipes se permitieron en Florencia. Se crean corporaciones Italianas de pintores de cartas.
1397: Un decreto de la ciudad de París prohibe el juego de cartas a los plebeyos en los días de trabajo.
1415: Esta es una de las fechas probables en la que el duque de Milán, Filippo María Visconti, pago 1,500 piezas de oro por un juego de naipes de Tarot iluminados a mano. Esta versión es la más antigua que se conoce actualmente.
1440: Se realizan en este año Las cartas más antiguas grabadas con tacos de madera.
1441: Las autoridades de Venecia prohiben la importación de cartas, debido a la gran producción de naipes en la ciudad.
1463: Eduardo IV de Inglaterra prohibe la importación de cartas extranjeras, para proteger los fabricantes nacionales.
1543: Se hace mención de un Tarot ampliado llamado germini. El cual alcanzo gran fama en toda Italia y fue exportado a Alemania y Francia.
1546: Guillaume Postel (1510-1581), en su obra “Clavis Absonditorum”, expone la primera teoría esotérica conocida sobre el simbolismo elíptico del Tarot.
1590-1600: Aparecen descritos distintos tipos de Tarot, entre ellos, uno de 144 cartas y otro de 96. Aparece bajo la pluma del Italiano Garzoni una descripción minuciosa del Tarot la cual corresponde a la del actual Tarot de Marsella.
Siglo XVII:
a) El Tarochino de Mitelli.
b) El Tarot de Marsella.
1773-82 Aparece la obra en 9 volúmenes “Le monde primitif analyse et compare avec le monde moderne”, del masón francés Court de Gebelin, quien fuera también miembro de la orden de los elegidos Cohen de Martínez de Pascualy y amigo personal de Louis-Claude de Saint-Martin en esta obra hallamos una disertación titulada “Del juego del Tarot”, en ella se expone por primera vez acerca del origen Egipcio del mismo, llamándole al Tarot el “Libro de Thot. Sus teorías tuvieron gran difusión en el mundo ocultista de la época e incluso hoy.
1783-85: En este periodo hace sus publicaciones uno de los grandes impulsores del Tarot, Etteilla, creador de varias barajas conocidas como El Tarot Egipcio, El Nuevo Etteilla y el Gran Oráculo de las Damas.
1861: Se publica el libro “Dogma y ritual de la Alta Magia”, el cual fuera obra de Alphonse Louis Constant (Eliphas Levi), considerado el más grande mago del siglo XIX; en esta obra nos expone su pensamiento sobre el taro y concentra la grafía únicamente en El Diablo y en el Carro, siendo el primero en relacionar el Tarot con la Kabbalah.
1888: Liddell Mathers, posteriormente Macgregor Mathers, eminente cabalista, Rosa-Cruz y Masón publica “El Tarot, su significado oculto”, encargando a Robert Wang los dibujos del mazo completo del Tarot para la Golden Dawn (impresionante orden Hemetico-cabalista, que fundara conjuntamente con eminentes cabalistas, Rosa-cruces y Masones como fueron, William Woodman y Wynn Wescott, cabe destacar que talvez fuera la orden esotérica más importante del siglo pasado, influyendo en el origen de otras ordenes que vinieron después).
1889: se publica “El Tarot de los Bohemios”, del Dr. Gerard-Anaclet-Vicent Encause (Papus), uno de los responsables del renacimiento ocultista de 1885, que conjuntamente con Stanislas de Guaita y Chaboseau hicieron revivir la iniciación Martinista. Esta magistral obra es considerada fundamental para el estudio de los secretos y fundamentos del Tarot.
1889: Fueron publicados bajo el titulo de “El Tarot Cabalístico”, los 22 Arcanos mayores del Tarot para uso de los iniciados, realizado por el gran masón y Rosa-cruz, Oswald Wirth. En el Tarot de los Bohemios, Papus utilizó los grabados de O. Wirth según las indicaciones de Stanislas de Guaita y a su encargo.
Siglo XIX: A finales de este siglo se escribieron distintas obras sobre el Tarot, entre estas cabe resaltar algunas que si bien no aportaron mucho a lo anteriormente esbozado forman parte importante de la antología. “Serpiente del Génesis” y “ El Templo de Satán y La Clave de la Magia Negra” de Stanislas de Guaita, “Estancias Doradas” de Gilkin, etc.
1910: Se imprime en Londres el Tarot Rider, dibujado por Pamela Colman Smith bajo la dirección de Arthur Edward Waite, quien fuera miembro de la Golden Dawn. Este Tarot se ha convertido en el mas popular.
1944: Se publica “El libro de Thoth”, obra del gran mago, critico y poeta inglés, Aleister Crowley y de la Artista Lady Frieda Harris. Crowley vierte en esta obra la síntesis de sus conocimientos en los campos de la magia, la numerología, la Kabbalah y la Astrología, en una apretada y magistral iconografía, no recomendada para principiantes.\

EL SECRETO PARA TRANSFORMARSE A SÍ MISMO

El verdadero problema es que uno acaba siendo engañado por sus propios engaños. Hablas de compasión... En India hablamos mucho de compasión, no-violencia; todo el mundo piensa que es no-violento, pero si observas los actos de una persona, sus relaciones, sus gestos, es violento. Pero no es consciente de que es violento. Puede que sea violento incluso en su no-violencia. Si está intentando obligar a otros a ser no-violentos, eso es violencia. Ser auténtico significa que se debe comprender y tener en cuenta cuál es la verdadera disposición: no las ideas, no los principios, sino la disposición. ¿Cuál es la disposición de ánimo? ¿Se es violento? ¿Se está enfadado?Eso es to que quiere decir Shiva cuando afirma que seas auténtico. Ten conocimiento de lo que es real, tu realidad, porque sólo una realidad se puede cambiar. Si quieres transformarte a ti mismo, debes conocer tu realidad. No puedes cambiar una ficción. Eres violento y piensas que eres no-violento: entonces no hay ninguna posibilidad de transformación. Esa no-violencia no está en ninguna parte, así que no puedes cambiar. Y la violencia está ahí, pero no eres consciente de ella, así que ¿cómo la vas a cambiar?Primero conoce la realidad tal como es. ¿Cómo conocer la realidad? Percíbela sin tus interpretaciones... considera.(...)Entonces puedes hacer muchas cosas para producir en ti un cambio, porque las realidades se pueden cambiar; las ficciones no se pueden cambiar. Entra en ti y observa todo to que haces o piensas. Descubre la realidad, y no dejes que las interpretaciones y las palabras la coloreen, la embellezcan.

Si existe esta consideración, con el tiempo te volverás auténtico. Y esta autenticidad no será como la de un animal. Esta autenticidad será como la de un santo, porque cuanto más sepas lo feo que eres, cuanto más sepas lo violento que eres, cuanto más te adentres en tu realidad y tomes consciencia de las tonterías que estás haciendo, más te ayudará esta consciencia. Y con el tiempo tu fealdad se marchitará, desaparecerá, porque si eres consciente de tu fealdad, ésta no puede continuar.

(...)No puedes ocultar tu fealdad a los demás. Sólo puedes ocultártela a ti mismo. Tu mirada pondrá de manifiesto a todos que hay violencia. Sólo puedes engañarte a ti mismo con que había compasión.

(...)Sólo te puedes engañar a ti mismo, no puedes engañar a nadie más. Sólo es posible el autoengaño.Deshazte de tus interpretaciones y mira la realidad de lo que eres. Y no tengas miedo: hay mucha fealdad ahí. Si tienes miedo, nunca serás capaz de cambiarla. Si esta ahí, acepta que está ahí: considérala.Eso es lo que significa consideración: considérala, mírala en toda su desnudez. Obsérvala toda, vete hasta sus raíces, analízala. Ve por qué está ahí, cómo la alimentas, cómo la proteges, cómo ha crecido hasta llegar a ser un árbol tan grande. Ve tu fealdad, tu violencia, tu odio, tu ira, cómo la has protegido, cómo la has ayudado a crecer hasta ahora. Mira sus raíces; mira todo el fenómeno.Y Shiva dice que si la consideras totalmente, puedes dejarla inmediatamente, ahora mismo, porque eres tú quien ha estado protegiéndola. Eres tú quien ha estado ayudándola a arraigarse en ti. Es tu creación. Puedes dejarla inmediatamente; ahora mismo. Puedes dejarla, y entonces no hay necesidad de volver a mirarla. Pero antes de poder hacer esto, tendrás que conocerla: lo que es, todo el mecanismo, toda su complejidad, cómo la ayudas en todo momento.

Si alguien te dice algo insultante, ¿cómo reaccionas? ¿Has pensado en ello alguna vez: en que puede que tenga razón quien te insultó? ¡Entonces mira! Puede que tenga razón.Existen todas las posibilidades de que él tenga más razón con respecto a ti que tú con respecto a ti mismo, porque él está distanciado, distante; él puede observar.Así que no reacciones. iEspera! Dile: «Consideraré lo que has dicho. Me has insultado, y consideraré cuál es la realidad. Puede que tengas razón. Si tienes razón, entonces te daré las gracias. Deja que lo considere. Y si encuentro que no tienes razón, te lo diré». Pero no reacciones.Y recuerda: la reacción nunca puede estar en lo cierto. iNunca puede estar en to cierto! Si me insultas, creas la posibilidad de que me enfade. Y cuando estoy enfadado, no soy consciente. Diré algo que nunca he pensado sobre ti. En este mismo instante, debido a tus insultos, reacciono de manera violenta. Un momento después puede que me arrepienta.No reacciones: considera los hechos. Y si tu consideración es total, puedes dejar cualquier cosa. Está en tus manos. Eso está ahí porque tú te estás aferrando a ello. Pero puedes dejarlo inmediatamente, y no habrá represión; recuerda. Si has considerado un hecho, nunca hay ninguna represión. O te gusta y continúas con ello, o no te gusta y lo dejas.

OSHO, El Libro de los Secretos

TAROT: MITOS Y REALIDADES

Hola amigos:

les escribo para invitarlos a la conferencia

TAROT: Mitos y Realidades

Próximo 18 de agosto en punto de las 8pm
en el Museo Regional de Laguna (Int. Bosque Venustiano Carranza)

La conferencia trata sobre los mitos que existen alrededor del Tarot. ¿El principal de ellos? Creer que el TAROT sirve para adivinar el futuro. Esto es una mentira total. en la conferencia hablaré además de eso, del correcto uso del Tarot como un instrumento de conocimiento y desarrollo personal.

INFORMACIÓN SOBRE EL CURSO Y LA CONFERENCIA:

Por primera vez en La Laguna, Carlos Reyes Ávila impartirá una conferencia y un curso sobre Tarot destacando las virtudes del mismo como instrumento de autoconocimiento.
La conferencia es una introducción al curso. En ella se evidenciarán los principales mitos con respecto al uso del Tarot. Uno de esos mitos es su utilización como instrumento de adivinación.

TAROT ARQUETÍPICO
Un viaje arquetípico hacia la libertad y el autoconocimiento

Contrario a las creencias populares, que identifican al Tarot como simple oráculo, este es un instrumento de autoconocimiento que nos permite aclarar cómo somos en verdad. Ayuda a descubrir rasgos y tendencias típicos de cada personalidad determinada, permite descubrir semejanzas y diferencias, características positivas y negativas, aptitudes y motivaciones inconscientes que están en la raíz de determinados comportamientos.
El ser humano se ha preguntado a lo largo de los siglos sobre su identidad: “¿Quién soy yo?”. De esta pregunta has surgido respuestas y teorías fascinantes. Cada teoría representa un esfuerzo original de profundización en el estudio de la naturaleza humana y de captación de sus diversos matices y perfiles.
La personalidad puede describirse como el modo característico de comportarse, reaccionar y pensar de un individuo. Cada persona es única e irrepetible, pero se pueden descubrir comportamientos reglados y constantes característicos de muchas de ellas, aunque con formas peculiares, que permiten clasificar a sujetos distintos en determinadas tipologías.
La máxima “conócete a ti mismo” encuentra en el Tarot un campo fecundo de intuiciones y propuestas de crecimiento. El Tarot ofrece un mapa coherente y comprensible de la personalidad, expone las debilidades e inconvenientes, llama por su nombre a las idealizaciones y desenmascara los juegos y engaños que desembocan en falsas actitudes y malas relaciones.
Pero el Tarot no se detiene en el análisis y diagnóstico, sino que ofrece itinerarios de crecimiento que permiten superar las compulsiones abriendo caminos concretos de maduración. En el campo mismo del Tarot se encuentra la exigencia de asimilar los contenidos de la psicología y de la espiritualidad, con vistas a una integración global de la persona.
Esta lectura de Tarot es la propuesta de un viaje al descubrimiento del ser humano, de lo que le impulsa a reaccionar de forma diferente ante los demás, ante Dios y ante las crisis de la vida; al descubrimiento de todo lo que provoca en él esclavitud, regresión y enfermedad; al descubrimiento de todo lo que le ayuda a hacerse libre y a experimentar el bienestar.
El Tarot es un antiquísimo mapa que utilizaron los viajeros orientales como itinerario espiritual para un encuentro más profundo con Dios. El Tarot ofrece además una aportación innovadora: va más allá de las teorías convencionales de la psicología, porque ofrece intuiciones sobre los motivos de nuestro obrar, sentir y reaccionar.

He aquí algunos aspectos específicos del Tarot:

Es una teoría de la personalidad que nace y se afianza en una tradición espiritual; Integra psicología y espiritualidad;
Ayuda a ir rápidamente al meollo del asunto, sin necesidad de largos meses de entrevistas terapéuticas;
Ayuda a descubrir que muchos sufrimientos en nuestras relaciones se deben a que no sabemos percibir el modo de ser y de comportarse de los demás;
Propone la integración de los cuatro centros de la persona (intelectual, emocional, material y sexual o creativo)
Es un sistema sencillo y complejo, comprensivo y dialéctico, que se puede aplicar a personas de diferentes culturas;
Además de su aportación introspectiva, facilita itinerarios específicos de crecimiento y transformación, tanto en el plano psicológico como en el espiritual;
Es una teoría dinámica, no estática, en continua evolución, como el propio ser humano.

CURSO Y CONFERENCIA SOBRE TAROT en el Museo Regional de La Laguna

Conferencia: “TAROT: MITOS Y REALIDADES”
18 de agosto de 2009 20:00 hrs
ENTRADA LIBRE

Curso de Tarot
(Un viaje arquetípico hacia la libertad y el autoconocimiento)
Duración del curso: 4 sábados
5, 12 19, 26 de septiembre
Horario: 11:00 am a 1:00 pm
Inversión: $1,000.00 (mil pesos)

Lugar: Museo Regional de La Laguna
Impartidos por Carlos Reyes Ávila (Poeta y Filósofo)


INFORMACIÓN SOBRE EL CURSO Y LA CONFERENCIA:

Por primera vez en La Laguna, Carlos Reyes Ávila impartirá una conferencia y un curso sobre Tarot destacando las virtudes del mismo como instrumento de autoconocimiento.
La conferencia es una introducción al curso. En ella se evidenciarán los principales mitos con respecto al uso del Tarot. Uno de esos mitos es su utilización como instrumento de adivinación.

TAROT ARQUETÍPICO
Un viaje arquetípico hacia la libertad y el autoconocimiento

Contrario a las creencias populares, que identifican al Tarot como simple oráculo, este es un instrumento de autoconocimiento que nos permite aclarar cómo somos en verdad. Ayuda a descubrir rasgos y tendencias típicos de cada personalidad determinada, permite descubrir semejanzas y diferencias, características positivas y negativas, aptitudes y motivaciones inconscientes que están en la raíz de determinados comportamientos.
El ser humano se ha preguntado a lo largo de los siglos sobre su identidad: “¿Quién soy yo?”. De esta pregunta has surgido respuestas y teorías fascinantes. Cada teoría representa un esfuerzo original de profundización en el estudio de la naturaleza humana y de captación de sus diversos matices y perfiles.
La personalidad puede describirse como el modo característico de comportarse, reaccionar y pensar de un individuo. Cada persona es única e irrepetible, pero se pueden descubrir comportamientos reglados y constantes característicos de muchas de ellas, aunque con formas peculiares, que permiten clasificar a sujetos distintos en determinadas tipologías.
La máxima “conócete a ti mismo” encuentra en el Tarot un campo fecundo de intuiciones y propuestas de crecimiento. El Tarot ofrece un mapa coherente y comprensible de la personalidad, expone las debilidades e inconvenientes, llama por su nombre a las idealizaciones y desenmascara los juegos y engaños que desembocan en falsas actitudes y malas relaciones.
Pero el Tarot no se detiene en el análisis y diagnóstico, sino que ofrece itinerarios de crecimiento que permiten superar las compulsiones abriendo caminos concretos de maduración. En el campo mismo del Tarot se encuentra la exigencia de asimilar los contenidos de la psicología y de la espiritualidad, con vistas a una integración global de la persona.
Esta lectura de Tarot es la propuesta de un viaje al descubrimiento del ser humano, de lo que le impulsa a reaccionar de forma diferente ante los demás, ante Dios y ante las crisis de la vida; al descubrimiento de todo lo que provoca en él esclavitud, regresión y enfermedad; al descubrimiento de todo lo que le ayuda a hacerse libre y a experimentar el bienestar.
El Tarot es un antiquísimo mapa que utilizaron los viajeros orientales como itinerario espiritual para un encuentro más profundo con Dios. El Tarot ofrece además una aportación innovadora: va más allá de las teorías convencionales de la psicología, porque ofrece intuiciones sobre los motivos de nuestro obrar, sentir y reaccionar.

He aquí algunos aspectos específicos del Tarot:

Es una teoría de la personalidad que nace y se afianza en una tradición espiritual; Integra psicología y espiritualidad;
Ayuda a ir rápidamente al meollo del asunto, sin necesidad de largos meses de entrevistas terapéuticas;
Ayuda a descubrir que muchos sufrimientos en nuestras relaciones se deben a que no sabemos percibir el modo de ser y de comportarse de los demás;
Propone la integración de los cuatro centros de la persona (intelectual, emocional, material y sexual o creativo)
Es un sistema sencillo y complejo, comprensivo y dialéctico, que se puede aplicar a personas de diferentes culturas;
Además de su aportación introspectiva, facilita itinerarios específicos de crecimiento y transformación, tanto en el plano psicológico como en el espiritual;
Es una teoría dinámica, no estática, en continua evolución, como el propio ser humano.

DOZGCHEN: LA GRAN PERFECCION

El dzogchen es un sendero de sabiduría completo de principio a fin que no necesita, en consecuencia, recurrir a otro tipo de prácticas yóguicas, sútricas o tántricas.

Lo fundamental en el dzogchen es el reconocimiento del llamado estado natural de la mente y acostumbrarse a dicho reconocimiento en todas circunstancias.

No existe más misterio ni otro método.

Tan sólo la Gran Relajación en lo que es, tachonada con la apertura de corazón que proporciona la devoción y la gracia del Linaje de la Mente.

Sin embargo, hay que saber reconocer el estado natural de la mente. Para ello, en un principio suele utilizarse la fijación de la mente en la sílaba A, que representa el estado primordial.

Tras alcanzar la debida estabilidad mental, uno pasa a buscar la conciencia, el sujeto o la mente que está prestando atención a dicha sílaba.

Tras buscar exhaustivamente suele constatarse que es imposible localizar directamente al yo, la mente o la conciencia que está observando la sílaba A y es esta misma ausencia de localización definitiva la base del trabajo contemplativo.

El sujeto —o la mente— no puede ser convertido en objeto, y mucho menos en un objeto de concentración.

Lo mismo que atañe al pensador ocurre con cada una de nuestras percepciones, sensaciones y pensamientos.

¿De dónde vienen los pensamientos? ¿Dónde permanecen? ¿Adónde se dirigen?

La respuesta que demos a estas preguntas no puede ser intelectual sino una captación directa del asunto.

Ése sería el primer paso a dar en el dzogchen, es decir, localizar el lugar de origen, permanencia y desaparición de los pensamientos y también, repitámoslo una vez más, del pensamiento del yo o el pensador.

Como decíamos, después de investigar infatigablemente una y otra vez es imposible localizar de una manera definitiva al pensamiento ni a quien lo busca. El yo no está ni dentro ni fuera del cuerpo.

Se comienza a comprender entonces que la mente es tan vacía como el espacio del cielo. Sin embargo, no se trata, repetimos, de una comprensión intelectual o una cuestión de mera aceptación o de ciega devoción.

La investigación de la naturaleza de la mente debe ser tan minuciosa como alguien que tratara de moler un hueso hasta reducirlo al polvo.

Todas las posibilidades deben ser agotadas. No podemos contentarnos con una respuesta superficial, leída o prestada, sino que debemos obtener una percepción directa de la realidad.

Es necesario investigar hasta determinar completamente y sin lugar a dudas que todos los pensamientos emergen del estado vacío y claro carente de pensamientos, permanecen en dicho estado y se disuelven en él.

Una vez que se alcanza dicho reconocimiento, ya no hace falta seguir buscando ni analizando los pensamientos, sino tan sólo permanecer en este reconocimiento. Ya no hay que cambiar nada ni seguir investigando. Todo emerge, permanece y desaparece sin obstrucción ni apego en la claridad natural de la mente.

También se aconseja observar el espacio que aparece naturalmente entre los pensamientos. Es de ese espacio de donde surgen todas nuestras experiencias. No se trata de forzar esos intervalos o claros mentales que tienen lugar de manera natural. Cuando permitimos que los pensamientos discurran libremente, aparecen naturalmente pausas en el flujo mental.

Ese estado de vacuidad y no-pensamiento no es el objetivo del dzogchen, sino que constituye lo que se denomina la base de trabajo. Una vez hemos constatado la naturaleza vacía y clara de los pensamientos y el pensador, sólo hay que permanecer en dicha comprensión.

El reconocimiento de dicho estado se conoce en la tradición budista como "reconocimiento del dharmakaya", aunque también se denomina el descubrimiento de la base o de la verdadera naturaleza de la mente. Padmasambhava afirma: "Hay que dejar la mente relajada, pura, fresca y libre de focalización, sin tratar de centrarla en algo externo ni concentrarla internamente".

La metaexperiencia del estado natural no es fruto directo de la búsqueda ni del esfuerzo. Es absurdo afirmar que uno practica dzogchen. El estado natural, no lo olvidemos, es impracticable, aunque el agotamiento de todos los fenómenos es uno de los medios para propiciar el claro mental imprescindible para su reconocimiento.

Otro de los medios —no sólo posible sino imprescindible— para que tenga lugar ese claro mental es la devoción. El agotamiento de todos los fenómenos está muy relacionado con la entrega y la rendición.

En palabras del maestro Lopön Tenzin Rinpoche, el dzogchen sin devoción tan sólo es un entretenimiento intelectual. Tradicionalmente, la devoción ha ocupado un lugar central en este sistema.

No obstante, hay que comprender bien en qué consiste la devoción para que ésta no acabe convirtiéndose en un culto a la personalidad del maestro. De cualquier modo, un camino sin corazón es un camino amputado.

Tampoco podemos que olvidar que, en el dzogchen, el concepto de práctica contemplativa es sensiblemente diferente al del resto de vehículos budistas, por no hablar del tipo de meditación preconizado por otros sistemas espirituales, ya que se insiste en la no-práctica y la no-meditación espontánea o carente de artificios.

Tal como explica el maestro Buddhaguhya:Las acumulaciones de mérito y de sabiduría,la quietud mental, la purificación de los hábitos,no son sino clavos de fijación:en el espacio primordial no hay nada a lo que aferrarse¡Por tanto, cualquier artificio es superfluo!Enderezar la espalda, cruzar las piernas,todos los métodos físicos artificialesno denotan sino un profundo apego hacia el propio cuerpo.

¡Sitúa todos los artificios en el espacio sin forma!La naturaleza de la mente carece de principio u origen;similar al cielo, no puede ser hallada mediante la búsqueda.

El despertar no-nacidono se halla supeditado a causas ni condiciones.Sin embargo, la no-práctica o la no-acción sólo son aplicables a partir del reconocimiento del estado natural de la mente.

En muchas ocasiones las enseñanzas del dzogchen y el mahamudra esencial hablan de la "mente ordinaria", una expresión que se refiere al hecho de no corregir la naturaleza de la meditación ni de buscar ningún estado de conciencia especial.

Por eso, no es posible identificar la mente ordinaria con la conciencia ignorante. La llamada mente ordinaria es otro de los nombres del estado natural de la mente.

El maestro Savari sostiene:Puesto que la mente ordinaria es la simplicidad natural,no la manipules con elaboraciones conceptuales.

La pura naturaleza de la mente no necesita cambio alguno.Permite, pues, que la mente permanezca en su estado naturalsin tratar de adherirte a ella ni de trascenderla.

Y Milarepa proclama:Habiendo permanecido continuamente en la mente ordinariahe olvidado la ilusión de la ignorancia.Abundando en lo anterior, El rey creador de todos los fenómenos, un tantra-raíz del dzogchen ofrece los siguientes diez puntos, denominados técnicamente las "diez ausencias" (med pa cu):

1. No hay visión en la que meditar

2. No hay ningún compromiso (samaya) que respetar

3. No hay una determinada cualidad espiritual que desarrollar

4. No hay mandala que crear

5. No hay ninguna iniciación que recibir

6. No hay sendero que seguir

7. No hay niveles de realización (o bhumis) que recorrer

8. No hay ninguna conducta específica que se deba adoptar o abandonar

9. Desde el sin principio la sabiduría natural permanece libre de obstáculos

10. La perfección espontánea está más allá de la esperanza y el temor.

TEXTO TOMADO DE:

http://yoganatural.blogspot.com/search/label/Dzogchen%3A%20La%20Gran%20Perfecci%C3%B3n

TENER PRESENTE DURANTE EL DÍA

Estas son algunas recomensaciones que hay que tener presente a lo largo del día, de esta manera acumulas poder personal al tiempo que vas diluyendo el cuerpo del dolor.

1.- VIVIR SIN PRISA. Recuerda, sólo la mente tiene prisa, vivir de prisa o con prisa es vivir a través de tu mente, si vives así ten por seguro que sufrirás.

2.- TÚ NO ERES TU MENTE. La gente cree que es lo que piensa, no es así. Algunas veces puedes llegar a pensar en matar a alguien y eso no te convierte en asesino. Tus pensamientos vienen de la sociedad, son insertados en ti, tú sólo los pides prestado, conciente o inconcientemente.

3.- DEJAR DE BUSCAR CULPABLES PARA EMPEZAR A HACERSE RESPONSABLE DE UNO MISMO. Puedes seguir ententando culpar al mundo de todo lo malo que te pasa, tarde o temprano te darás cuenta de que no consigues nada mediante esa estrategia. En cambio puedes hacerte responsable de tu vida y cada vez serás menos presa de las circunstancias.

4.- NO PERDER DE VISTA LO IMPORTANTE. Primero claro, hay que tener en cuenta qué es lo importante. Las personas discuten porque desean tener la razón, así terminan por ejemplo perdiendo el amor de una pareja, por su empecinamiento en ganar las discusiones. al final cabe preguntarse ¿qué era lo importante? ¿ganar aunque te quedes solo? o ¿hacer crecer el amor mediante la correcta comunicación?

5.- DAR, PONER EN PRÁCTICA LA GENEROSIDAD. La naturaleza de la mente es pedir, exigir, reclamar, demandar, y siente siempre un total y absoluto descontento. viviendo a través de la mente te sentirás siempre insatisfecho. Practica el dar. Recuerda, en el dar está el recibir. Si das, y das con gusto, no por conveniencia, activas el flujo que hace que las cosas regresen a ti. Los mejores regalos son los que no cuestan nada: un buen deseo, una oración, una sonrisa. No importa lo que des, pero da, sé generoso contigo mismo.

6.- NO JUZGAR. La mente juzga. Posee una imperiosa necesidad de etiqutar la realidad, de conceptualizarla. Para todo tiene qué decir "esto es bueno" y "esto es malo". Esto es vivir en la fragmentación, en el mundo de la dualidad. Observas un hermoso atardecer y sientes la inmensa dicha de la unidad interior, pero lo arruinas tan pronto dices: ¡qué hermoso!

7.- SER SILENCIOSO. La mente es ruidosa, no se cansa de hablar y hablar, eso te tensa, te preocupa, aunque claro, ese es el objetivo de tu mente: hacerte sentir desdichado(a) haciéndose pasar por tu aliada. Guarda silencio durante un tiempo al día. No hables de más. Hay 3 tipos de silencio: 1.- silencio verbal 2.- silencio de pensamiento y 3:- la no-intención de hablar o pensar.

8.- SER MEDITATIVO.- No se trata de estar meditando siempre, incluso la meditación debe trascenderse, debes volverte meditativo. Recuerda, la meditación es la libre observación de tus pensamiento. Observar tu pensamientos si irte con ellos.

9.- OCÚPATE MÁS DE TI QUE DE LOS DEMÁS. La mente siempre está viendo hacia afuera, criticando y juzgando todo. Ásí de pronto te encuentras hablando de gente que ni conoces. Ocúpate más de tus asuntos personales que de los demás

10.- SÉ COMPRENSIVO Y COMPASIVO. No seas cruel con los demás. No todos son iguales que tú, no todos tienen tus capacidades ni intereses. Trata de ser comprensivo con los demás, cada quien tiene sus motivos y sus estrategias. Ser cruel conn los demás es consecuencia de ser cruel contigo mismo, así fueron antes crueles contigo, por eso adoptaste ese patrón. Sé compasivo, perdona, aprendiendo a perdonar a los demás te perdonas a ti mismo.

11.- BAILA.- Cuando bailas el mundo de la mente desaparece, has el intento, párate en este momento y baila. ¿No puedes? ¿estás en la oficina y temes parecer ridículo? Esa es la mente, la que te reprime la felicidad, el gozo. Trasciende la mente, baila, el mayor tiempo que puedas baila, baila donde estés.

12.- RÍE. Reír es similar a bailar. Ríe, no llores, no sufras, ríe, invierte más tiempo en la risa, no te lo tomes todo tan en serio, relájate, ¡serás más sano y feliz!

PERDONARSE A SÍ MISMO

Dejar de castigarse a sí mismo: perdonarse.

Si no tienes todo lo que deseas es porque no te lo das tú a ti mismo.

y ¿Por qué no te lo das? porque aún te sigues castigando por los errores del pasado o por no ser lo que otros quisieran que fueras.

Piensa esto: tú hoy tienes lo que te das a ti mismo ¿es muy poco?´pues eso es lo que te das, lo que tú crees que te mereces. Claro, esto es inconsciente, según te daría todo, pero no es así, la verdad es que eres mezquino contigo mismo.

Tienes lo que te das a ti mismo, pero ¿qué es? ¿castigo o recompensa?

Eres como un padre para ti mismo, así que pregúntate: ¿qué tipo de padre eres para ti mismo? ¿severo o generoso? ¿comprensivo y compasivo? o ¿cruel y castigador?

Conciencia = Perdón

Sólo puedes perdonarte cuando eres conciente de ti mismo. El perdón sólo es posible en las alturas de la conciencia.

Trata de no descender al valle de la muerte (inconciencia) manténte en la cumbre, en la Conciencia Y RECUERDA:

¡ERES CON LOS DEMÁS COMO ERES CONTIGO MISMO, COMO TRATAS, TE TRATAS!

NADA Y NO

La naturaleza no hace largos discursos.

Un torbellino no dura toda la mañana.

Un chaparrón no dura todo el día.

¿Quién hace el viento y la lluvia?

El cielo y la tierra.

Si cielo y tierra no siguen indefinidamente,

tampoco hace falta que la gente siga.

la gente que trabaja con el tao

es la gente tao,

pertenecen al Camino.

La gente que trabaja con el poder

al poder pertenece.

La gente que trabaja con la pérdida

pertenece a lo perdido.

Date al Camino

y en el Camino estarás en tu casa.

Date al poder

y en el poder estarás en tu casa.

Date a la pérdida

y cuando te pierdas estarás en tu casa.

No dar confianza

es no conseguir confianza.

Tomado del Tao te king

CÓMO TRATAR CON GENTE CONFLICTIVA

LA RELAJACIÓN ES LA ÚNICA QUE PUEDE LIBERARTE, pero ¿cómo podrías relajarte si tienes tantos problemas? Al parecer estás en medio de un círculo vicioso. Es algo como ¿qué fue primero, el huevo o la gallina? En tu caso ¿qué sucedió primero, el estrés o el conflicto' Sé que tú debes decir en este momento: el conflicto, si existieran mis problemas entonces yo no me estresaría. Esto es lo que la mayoría de las personas responderían, pero es mentira.

Cuando tú te estresas entonces tú mismo (inconscentemente) generas las condiciones para que los conflictos aparezcan. El hecho de que no te des cuenta de esto no quiere decir que no sea verdad. Si en serio deseas salir de tus conflictos y no de forma temporal sino definitiva, tienes que comenzar por abrir tu limitado sistema de creencias, ya que, toda la vida has pensado de esta forma ¿y a dónde has llegado? a ningúna parte, sigues en el hoyo negro del sufrimiento, tanto que ya lo has aceptado como parte de la vida.

Pero esto es más sencillo de lo que crees. Claro, para esto debes estar dispuesta a pagar un precio, y no todos están dispuestos a hacerlo. Debes aceptar que tú eres quien crea sus propios problemas, que el problema no son los otros, que eres tú quien los genera, que el mundo es perfecto, y que tu forma de percibirlo es la que lo vuelve horrible.

Date un chance, sólo un poco, permítete observar desde otra perspectiva. Al principio dolerá, claro, pero ese, podrás estar segura, será tu último sufrimiento.

Sé que en este momento te estarás preguntando, ¿no se suponía que este artículo trataba de cómo tratar con gente conflictiva? Si te estás haciendo esa pregunta entonces no has entendido aún: tú eres esa gente conflictiva!

CURACIÓN POR EL PENSAMIENTO

Texto leído en la presentación del libro del mismo nombre del Dr. Ángel Escudero Juan

“El amor es una energía, capaz de mover a quien la recibe
a conseguir con facilidad aquello que necesita”

“El AMOR es el único remedio
a todos los problemas de nuestra civilización”.

“El hombre es un gran desconocido para el hombre”
Dr. Ángel Escudero Juan

www.dr.escudero.com

“Curación por el pensamiento” es el cuarto libro del Dr. Ángel Escudero. Se trata de un libro meditado y elaborado durante 22 años, donde nos explica los fundamentos biológicos de la Noesiterapia.
El libro está dividido en tres partes: en la primera, el Dr. Escudero nos habla sobre la gestación de la Noesiterapia, y a su vez nos comenta algunos de los sorprendentes casos en que ha trabajado. Este parte del libro nos señala, con ejemplos, los grandes alcances que puede abarcar la noesiterapia y a su vez nos brinda una luz acerca de cómo cada uno de nosotros podemos beneficiarnos con ella en nuestra cotidianidad.
La segunda parte del libro se enfoca en desarrollar algunos de los conceptos más importante de la Noesiterapia, tales como la Respuesta Biológica Global Armónica, el concepto de Noesis, la importancia del amor en la Respuesta biológica Positiva, la piscoanalgesia volitiva, la psicoanalgesia maternofetal, el poder creador del pensamiento, la profilaxis, así como las características y los mecanismos de la Psicoanalgesia. Ésta, considero, es la parte medular del libro, donde mejor podemos entender “cómo funciona nuestra mente” y cómo podemos utilizarlo para que trabaje a nuestro favor y no en nuestra contra; porque “entender” los mecanismos y “comprender” que esto no sólo es posible sino sencillo y a nuestro alcance, nos abrirá a un mundo de infinitas posibilidades.
La tercera parte del libro se enfoca en la relación Noesiología y maternidad. Esta última parte me parece, desde mi particular punto de vista, la más bella del libro, ya que alcanza una profundidad metafísica, donde podemos palpar la relación directa entre Noesiterapia y vida. Recomendaría en particular los capítulos llamados: “Noesiología ante la vida” y “Cuerpo, alma, energía, pecado, amor”.
Este libro me ha parecido una gran experiencia profesional y personal que recomiendo ampliamente, ya que posee tres características que hacen para mí que un libro se vuelva indispensable, y estas son: sencillez, claridad y contundencia.
Un libro para mí, debe ser revelador, y “Curación por el pensamiento”, lo es, ya que posee una enrome claridad para desmenuzar acertadamente los tópicos del pensamiento, la mente y la conciencia; pero a su vez lo hace de una forma sencilla, sin complicaciones. Y es también contundente en ciertas sentencias como en una de mis favoritas, cito: “el hombre es un gran desconocido para el hombre”.
Ahora bien para ir adentrándome en el contenido del libro me gustaría comentar el concepto de Noesiterapia que maneja el Dr. Escudero. Cito la definición que aparece en el glosario del libro: Noesiterapia: Curación por el pensamiento. Del griego NOESIS: Acción de pensar y TERAPIA: curación. Pero ¿y esto para qué nos sirve? Yo me atrevería a decir, como individuo y profesional, que para aprender a vivir. La felicidad es algo que el ser humano busca incansablemente, pero como lo comenta nuestra autor: el hombre va justo en dirección contraria.
El Dr. Escudero lleva más de 30 años realizando cirugías utilizando solamente anestesia psicológica, no utiliza químicos. Creo que éste hombre ha encontrado en su camino una clave básica en la medicina: utilizar el amor. ¿No será que a estos tiempos hemos relegado al amor a las relaciones de pareja, a las novelas y canciones solamente? En una sociedad cada vez más competitiva el amor está a la baja. Se cree que el amor puede llevarte a la derrota. Se dice: piensa con la cabeza, no con el corazón. Ciertos condicionamientos sociales nos han orillado a perseguir la felicidad en dirección contraria.
El amor es una energía, como el pensamiento, pero ¿de dónde surgen? Nada proviene de la nada, eso es una realidad, así que ¿de dónde surgen estas poderosas energías con las que contamos los seres humanos como herramientas para nuestro bienestar? El Dr. Escudero es claro, sencillo y contundente: del alma humana.
Es difícil encontrar a un médico, es decir, a un científico, hablando de algo tan intangible, tan poco medible, y cuantificable como lo es el alma humana. Escudero llega a la fuente misma de la vida: la divinidad, la conciencia, o bien, Dios, es lo mismo, cambia el nombre según el sistema de creencias, pero la energía y el poder son lo mismo.
Escudero, ha descubierto, revelado y demostrado una enorme verdad: “para sanar lo primero y más importante es desearlo”. Las ganas de vivir son lo que realmente nos sana y nos previene de cualquier enfermedad. “La enfermedad, -cito al Dr. Escudero-, suele ser un vacío de amor en la vida de las personas, que se traduce en disarmonía psicosomática. Psicológica y físicamente LA ENFERMEDAD ES UNA DEMANDA DE AMOR”.
A través de las páginas de este libro el Dr. Escudero nos enseña a desear la salud, a pensar en el bien que se necesita, en lugar de enfocarse en el mal que lo aqueja.
Y aquí ya directamente entramos en la noesis, “la acción de pensar”. Debemos de comenzar a hacer una serie de ajustes en nuestra forma de vivir. El Dr. Escudero nos dice que el cerebro es como el volante de un automóvil, está ahí para esperar tus órdenes y las cumple tal cual sin importar que la orden sea un disparate. Si comprendemos esto más allá del frío razonamiento intelectual, habremos dado un salto cuántico en nuestra búsqueda de la felicidad. Todos debemos de analizar lo siguiente: “nuestro presente no es más que la suma de nuestras decisiones pasadas”, no podemos seguir culpando a “los demás” de nuestra vida. Tienes la vida que vas ordenando día a día. Minuto a minuto, segundo a segundo. ¿No lo crees? Yo te invito a que voltees hacia tu cabeza, que dirijas tu atención hacia el insoportable tráfico de tus pensamientos, y quiero que me digas los porcentajes de pensamientos positivos y negativos que generas; quiero que observes y te des cuenta tú mismo de cuántas veces empleas las palabras: felicidad, belleza, salud, energía, risa, confianza, amor, dulzura, fortaleza, en sus respectivos contextos positivos; y luego quiero que observes en qué porcentaje tu cabeza está maldiciendo y dice: me siento mal, estoy cansado, ya estoy viejo, estoy muy gordo, soy pobre, la gente es mala, el mundo es malo, la crisis, la enfermedad, la muerte, la inseguridad, la violencia, etc. Date cuenta tú mismo de tus propios pensamientos. Y ahora pregúntate por qué no te va tan bien como quisieras.
Nuestro cerebro es como el disco duro de una computadora, es una máquina, pero nuestros pensamientos son el software, son los programas que hacen que la máquina funcione, para nuestro bien o para nuestro mal. Esto es lógica, esto es ciencia, es física. Claro, toda máquina necesita energía, una computadora desconectada no funciona, y ¿cuál es la energía? Nuestra alma, lo divino en nosotros.
El Dr Escudero nos revela en las páginas de su libro cómo es que funciona este mecanismo, nos lleva de la mano para que nosotros mismos vayamos comprendiendo la disfunción de nuestras propias mentes. Una vez que uno detecta la disfunción resulta más fácil corregirla.
El Dr. Escudero opera sin utilizar anestesia química, y tú puedes preguntarte en este momento, ¿y para qué? si existe pues hay que usarla, ¿para qué arriesgarse? Pero es que las ventajas de la Noesiterapia van más allá del simple alivio del dolor. Por ejemplo, te sometes a una cirugía, te anestesian químicamente, todo sale bien, y debes estar en reposo un tiempo, esperar a que te repongas, a que hayan desparecido los efectos de la anestesia, se te tienen que recetar ciertas medicinas para evitar infecciones y lo peor del asunto es que el dolor y la incertidumbe quedan ahí después de la operación. Pero en cambio con la psicoanestesia sucede algo distinto, tú mismo produces tu anestesia, al estar siendo operado eres completamente conciente de lo que está pasando, y al terminar simplemente te levantas, te vistes y te vas, a trabajar, a tu casa, o a donde gustes; no tienes efectos sedantes postoperatorios, no quedan residuos de dolor, - ya que no hubo de hecho dolor en ningún momento-, no hay riesgos de que aparezcan infecciones y queda una sensación de seguridad y confianza inigualable, producto de que ahora sabes que eres capaz de cualquier cosa sabiendo utilizar el poder creador de tu pensamiento.
En la maternidad existen otras ventajas, el bebé nace sin el choque traumático del nacimiento. Ese primer encuentro con este mundo es la semilla del miedo que a lo largo de nuestras vidas se va desarrollando. Así que un bebé que nace en estas condiciones crece y se desarrolla en condiciones diferentes. Está comprobado que estos bebé poseen mejor coordinación motriz y niveles de aprendizaje elevados, además de que ganan mucho en confianza, y seguridad. Aunque en mi particular punto de vista, no ganan nada, más bien, no la pierden.
El hombre vive condicionado por el miedo, y no usa el caudal de energía que en sí encierra. Con sus temores y egoísmos atrae nuevos males a su vida, y mejor dicho, “no los atrae, los genera”. La idea de atracción es propia del pensamiento infantil y mágico, pero no se pueden atraer, ya que antes no estaban ahí y uno los atrae como un imán; en todo caso uno los crea.
Así que por un lado tenemos el miedo y por el otro al amor. Y aun más, yo puedo asegurar que no tenemos dos, sino sólo uno: el amor, porque en todo caso el temor es la ausencia del amor, una señal, una alarma; es como la oscuridad, no existe como tal, sólo existe la luz, la oscuridad es sólo ausencia de luz. Y comento esto porque precisamente ahí es donde nos equivocamos los seres humanos en nuestros condicionamientos: siempre tratamos de luchar contra lo que NO EXISTE. Peleamos contra la tristeza, luchamos contra la enfermedad, contra el miedo, o contra la oscuridad, vamos queriendo deshacernos de esto cuando en realidad lo único que debemos hacer es generar el opuesto que es el amor.

Aquí es donde me gustaría citar textualmente al Dr. Escudero:

“El hombre tiene que aprender a pensar positivamente, tiene que aprender a respetar el poder creador de su pensamiento, tiene que aprender a hablar con un lenguaje más positivo y adecuado a sus necesidades, si es que quiere vivir como le corresponde. Si el hombre quiere poner remedio a los males que le afligen debe usar inteligentemente su pensamiento. Es necesario describir el mal como el bien opuesto que necesitamos”

Por lo general no vemos lo que tenemos sino lo que nos falta, así estamos condicionados, pero la ventaja de ser seres humanos es que poseemos un maravilloso sistema nervioso que nos permite, a diferencia del resto de los animales, darnos cuanta de nosotros mismos. Nuestro cerebro y mente son una sofisticada máquina y software que le permite autoregularse. Y este el un enorme hallazgo que los místicos han descubierto desde hace muchísimo tiempo. El Dr. Escudero ha llegado ahí también por su propio camino. Y es que no importa por dónde llegues, no importa el camino que hayas tomado, el punto es que se ha llegado a donde mismo.
En este libro se comenta el caso de un periodista, paciente de Ángel Escudero que le dice: “Ángel, he descubierto tu secreto, y es que tú has logrado que yo sea tu amigo, que yo confíe en ti, porque tú podrás considerarte mi amigo pero hasta que yo no confíe en ti no podría considerarte mi amigo”. Esto me parece a mí revelador e importante de comentar ya que tiene qué ver con la base de la noesiterapia: “no existe dolor debido a que se acepta progresivamente lo que sucederá”
El dolor es una programación mental; sin sistema nervioso no puede existir el dolor, por eso seres unicelulares, como las amebas, no experimentan dolor. Pero entonces ¿para qué nos sirve el dolor? Se supone que el dolor está ahí para saber e identificar que es bueno o malo para nosotros, pero tomemos como ejemplo la ameba, no experimenta dolor, no posee un sistema nervioso, no piensa, pero aun así sabe identificar lo que le conviene y lo que no. Entonces ¿cómo es posible que el ser humano siendo poseedor de un sofisticado y maravilloso sistema nervioso no pueda prescindir del dolor para saber lo que es bueno y lo que no?
Por supuesto que puede, pero “no sabe que puede”, o lo considera imposible, muy difícil, o simplemente no cree, y esta negación es producto de miles de años de negatividad que viene acarreando el ser humano. Pero existe la posibilidad de erradicar el “dolor innecesario”, porque el dolor puede ser una realidad, un hecho, pero no quiere decir que no sea irreversible, y que sea indispensable.
Esta es tu vida, sólo tienes una, es tu cuerpo, es tu cerebro, son tus pensamientos, es tu sistema nervioso, es tu camino, es tu aventura, y tú, -no digo que puedes-, tú decides a cada momento si quieres que sea oscura o luminosa. Si tú mismo te niegas la posibilidad de aprender a ser feliz, adelante, es tu vida lo repito, pero sólo toma en cuenta que existen posibilidades y están al alcance la mano, porque todo lo que necesitas para estar sano, para ser feliz y exitoso ya está en ti, sólo tienes que ir adentro y identificarlo, tomarlo y usarlo, y recuerda: si de verdad quieres ser feliz debes estar dispuesto a cambiar.

Muchísimas Gracias

CARLOS REYES ÁVILA

Museo Regional de La Laguna

Torreón, Coahuila, México
31 de enero de 2009